士有佩服圣道，阐扬师训，进不累于轩冕，退不滞于丘樊，务勤身于济众，不养高以绝俗，其唯仁人矣。大禅师名冲煦，字大明，姓和氏。昔者，帝尧光宅天下，我祖世掌天官，保姓受氏，冠冕百代。在汉则调鼎之重，在晋则专车之贤。末叶湮沉，徙居固始。先君从郡豪王氏南据闽方，今为晋安人也。大禅师生禀异气，幼挺玄机，年十有五，诣鼓山兴圣国师出家，即具戒品。博览经史，雅好文词，郡多俊秀，咸见推仰。證无为之理，演不言之教，绰为先达，端然妙门。居城北之升山。于时王氏衰沦，乱臣专恣，淫刑飞语，虐及善人，大禅师杖策去之，适临川郡。中书令宋公齐丘作镇南楚，颇尚空玄，闻师之来，远加延纳。言意不合，拂衣而行。下至池阳，郡守王公继勋，乡国之旧，宾礼甚渥。时季唐二叶，像教方兴，嗣君闻其名，召与之语，移晷而罢，眷瞩殊优。命居光睦禅院，复迁长庆道场，俾与储贰游处，实羽翼也。后主即位，恩旨加隆，特赐法智禅师之号。庐山开先禅院者，嗣君所创，真容在焉，命大禅师居之，精严修奉之仪，以申罔极之感。居数年，召还建康，止报恩禅院，加号慧悟大禅师，名其所化曰智度堂。精庐栉比，选胜而处，礼秩之数，有逾于前。出则居奉先道场，入则居净德内寺。开宝七载夏六月寝疾，旬馀，乃集大众，与论生死之理。十九日清旦，上疏告辞，后主遣使问之，至则化矣。享年五十有九，住法四十四年。即其月二十五日，从西域之礼，收灵骨葬于钟山之阳。礼物官给，中使监护。至某年月日，弟子省才迁于庐山某所，遵理命也。大禅师风骨秀整，机神颖悟，博该众艺，综以玄谈，王公大人咸所钦尚。铉非学释氏者，不能言其道业，徒以倾盖之分，久要不忘，今京师复与才公胥会。才公以文艺精敏，见重于时，永惟严师之义，愿刊不朽之迹。嘉其伟志，为作斯铭。铭曰：

慧悟禅师，释雄之奇。有文饰己，有道膺时。生延世宠，没有遗思。归舟翩翩，九江之湄。炉峰胜境，莲社馀基。门人禀训，迁神于兹。衰翁怀旧，勒铭志之。兰菊无绝，高深与期。